Minggu, 10 November 2013

Sejarah Kian Santang


Kian Santang adalah tokoh tasawuf dari tanah pasundan yang ceritanya melegenda khususnya di hati masarakat pasundan dan kaum tasawuf ditanah air pada umumnya. Tokoh kian-santang ini pertama kali berhembus dan dikisahkan oleh raden CAKRABUANA atau pangeran walangsungsang ketika menyebarkan islam di tanah cirebon dan pasundan. Pangeran cakrabuana adalah anak dari prabu sili-wangi atau jaya dewata raja pajajaran, yang dilahirkan dari permaisuri ketiga yang bernama nyi subang larang, subang-larang sendiri murid dari mubaliq kondang yaitu syeh maulana-hasanudin atau terkenal dengan syeh kuro krawang.
Mulanya yaitu, ketika raden walangsungsang memilih untuk pergi meninggalkan galuh pakuan atau pajajaran, yang di sibebabkan oleh keberbedaan haluan dengan keyakinan ayahnya yang memeluk agama “shangyang”, pada waktu itu. diriwayatkan beliau berkelana mensyi’arkan islam bersama adiknya yaitu rara santang (ibu dari syarif hidayatullah atau “sunan gunung jati”) dengan membuka perkampungan di pesisir utara yang menjadi cikal-bakal kerajaan caruban atau kasunanan cirebon yang sekarang adalah “kota madya cirebon”.
Legenda kian-santang sendiri diambil dari sebuah
kisah nyata, dari tanah pasundan tempo dulu yang ceritanya pada waktu itu tersimpan rapi berbentuk buku di perpustakaan kerajaan pajajaran. Karena pajajaran adalah hasil penyatuan dua kerajaan antara galuh dan kerajaan sunda pura yang dimana kerajaan galuh dan sundapura adalah dua kerajaan pecahan dari taruma negara, yang di masa prabu PURNA-WARMAN yaitu raja ketiga dari kerajaan taruma negara yang di pecah menjadi dua yaitu tarumanegara yang berganti sundapura dan ibukota lama menjadi galuh pakuan. Dan jaya dewata menyatukan kembali dua pecahan kerajaan taruma negara menjadi pajajaran.
 

Senin, 28 Oktober 2013

Bahasa Lampung Untuk Mengusung Apa ?

Menyesal sekali tak dapat memenuhi undangna Udo Z. Karzi baik lewat facebook maupun SMS lantaran ada kegiatan yang sebenarnya telah lama dirancang dan tak mungkin digagalkan. Terbayang dipelupuk mata akan harubiru saya seandainya saya hadir di diskusi itu, tangisan itu akan lebih menyayat lagi lantaran tak ada uluran tangan untuk menghubur saya, bahkan mungkin cemooh adanya. Itu pasti lantaran saya punya impian untuk suatu saat bahsa Lampung mendampingi bahasa Jawa masuk ke mesinnya Google untuk diterjemahkan kebahasa apapun mendampingi bahasa Jawa. Karena yang yang akan terjadi bukan itu melainkan sebaliknya, ancaman kepunahan kini mengepung keberadaan bahas di mana saya dibesarkan.

Tetapi itulah masalahnya, kalaupun bahasa Lampung ini akan kita pertahankan, maka pertanyaannya adalah untuk mengusung apa. Adakah sesuatu yang harus dijelaskan kepada kahalayak, yang sesuatu itu baru akan dapat dipahami dengan sempurna manakala menggunakan bahasa Lampung. Walaupun ini kaji lama, dalam artian saya sudah terlampau sering mengungkapnya dalam beberapa forum diskusi atau tulisan yang sempat dimuat di media massa atupun saya simpan di blog pribadi saya. Sekalipun respon cukup mengecewakan, tetapi saya akan tetap menyuarakan semangat saya untuk mempertahankan bahas Lampung yang insya Allah sampai dengan akhir hayat.
Bahasa Lampung tak mungkin  dapat kita pertahankan hanya dengan bahasanya ansich, bahasa Lampung harus tampil dengan mengusung suatu mission tertentu, tampa mision yang jelas maka nasibnya akan sama dengan pelajaran bahasa yang yang berobah total menjadi pelajaran aksara Lampung.

Jadikan Sebagai Bahasa Seni.

Kamis, 24 Oktober 2013

Revitalisasi Bahasa Lampung.




  • UNDANGAN TERBUKA

    Yth. Bapak/Ibu/minak muari sunyinni,

    Tabik,

    Tanpa perlu banyak pengantar (apalagi pidato sambutan hehee...) karena banyak pihak sudah mafhum tentang kondisi kekinian bahasa Lampung; Harian Umum Lampung Post mengharapkan kedatangan Bapak/Ibu/minak muari sunyinni menghadiri Seri Diskusi Lampung Bangkit III. Tema kali ini -- terkait dengan Bulan Bahasa Oktober ini -- adalah Revitalisasi Bahasa Lampung.

    Narasumber:
    1. Iqbal Hilal, Kepala Pusat Studi Kebudayaan Lampung Universitas Lampung
    2. Muhammad Muis, Kepala Kantor Bahasa Provinsi Lampung*
    3. Asaroeddin Malik Zulqornain, sastrawan, penghayat kebudayaan Lampung
    4. Arman Az, sastrawan, peneliti/pembuat film tentang H.N. van der Tuuk

    Semoga Allah swt. meringankan langkah kita semua untuk memeriahkan acara ini. Sumbang pikir Bapak/Ibu/minak muari seunyinni besar artinya bagi eksistensi tamaddun Lampung ke depan. Amien.

    Terima kasih.


    Udo Z Karzi
    Koord.

    * dalam konfirmasi

Bahasa Lampung, Nasibmu Kini

Sabtu, 12 Oktober 2013

Sajak Sambutan

oleh : Suttan Bimo


Awal bebalah, disijo selah
Ngadepiy metiy, seunyen wariy
Dilem itaran, nigehken laporan
Semogo ngebo, kewawaian gham jejamo

Payew kidah, jejamo nengah
Gham piseniy, teninggal rebbiy
Sino warisan, tetep diandan
Adat budayo, aksara budayo

Di sijo selah, gham searah
Ngesaiken atiy, bepiil bepesenggiri
Ngebangun tanggan, sijo tujuan
Gham jejamo, negakken basso

Bentuk ringget dalam sajak di atas adalah a - a, b- b, c - c, d - d atau tappang 4/8 sajak ini jarang dipakai.  Yang banyak pisaan adalah Pubian dan Sungkai. sajak jenis pantun a p b, a - b.. Biasanya orang orang Abung terutama anak anak mudanya muley menganai banyak pula memilih itu. Sementara para orang tua memakai a - b - c, a - b - c atau a - b - c - d, atau a - a, b - b, c - c, atau d - d, dan banyak pula yang lebih memilih jenis nasib a - a - a - a - a. Penano begawoh (ST Bimo).